高一歷史補(bǔ)習(xí)班

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高一歷史：必修一太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)整理歸納

1、原因; 根本原因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使階級(jí)矛盾激化

思想基礎(chǔ)：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教(西方基督教教義、中國(guó)儒家思想、農(nóng)民平均主義思想結(jié)合)

2、興起：金田起義，建號(hào)“太平天國(guó)”--永安建制，分封王爵，初步建立政權(quán)--定都天京，同清朝對(duì)峙

3、發(fā)展(太平天國(guó)達(dá)到全盛時(shí)期)：

北伐(推翻清王朝)：失敗原因孤軍深入，供給困難;意義深入清朝統(tǒng)治中心，牽制清大量兵力 西征(鞏固天京)：先是遇曾國(guó)藩湘軍失利，后石達(dá)開(kāi)在鄱陽(yáng)湖打敗湘軍 東征 (斷絕清朝財(cái));攻破江北、江南大營(yíng)

4、天京變亂：太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰

5、防御戰(zhàn)：攻破江北、江南大營(yíng)，取得三河鎮(zhèn)大捷 在上海遭到英法聯(lián)軍的襲擊，退守蘇州，安慶陷落

6、失敗：標(biāo)志天京陷落

7、《天朝田畝制度》和《資政新篇》

<<天朝田畝制度>>與<<資政新篇>>的區(qū)別與聯(lián)系 (不用背，看明白即可，掌握紅字) 答：

相同點(diǎn)：

①都是以反封建為目的，《天朝田畝制度》反映了農(nóng)民要求廢除封建地地所有制的強(qiáng)烈愿望，是中國(guó)幾千年反封建斗爭(zhēng)的最高峰;《資政新篇》是洪仁玕為振興天國(guó)而寫(xiě)，以使更好的反抗清政府的封建統(tǒng)治，而發(fā)展資本主義的主張更是對(duì)封建秩序猛烈沖擊。

②兩者都不能或沒(méi)有付諸實(shí)施。《天朝田畝制度》主張絕對(duì)平均分配土地和產(chǎn)品，幻想在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行均貧富，無(wú)法調(diào)動(dòng)人民的積極性，具有空想性，同時(shí)發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展趨勢(shì)是不適應(yīng)的，具有一定的落后性。《資政新篇》是洪仁玕在香港游歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有任何淵，不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，因此沒(méi)有解決農(nóng)民最關(guān)心的土地問(wèn)題;同時(shí)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)解體，但過(guò)程極其緩慢，還缺乏發(fā)展資本主義的市場(chǎng)、資金、勞動(dòng)力等條件，緊張的軍事斗爭(zhēng)也是兩者未能實(shí)施的重要客觀原因。

不同點(diǎn)：

①產(chǎn)生背景不同：

《天朝田畝制度》建國(guó)綱領(lǐng)，此時(shí)太平天國(guó)正處于強(qiáng)盛時(shí)期。《資政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革太平天國(guó)內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的治國(guó)方案，經(jīng)過(guò)天京事變的太平天國(guó)已處于衰落時(shí)期。

②有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張的不同：《天朝田畝制度》是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、社會(huì)生活等款項(xiàng)，以改革土地制度為中心的全面系統(tǒng)性的綱領(lǐng)性文件。它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，以絕對(duì)平均主義為分配原則的理想的地上天國(guó)，即企圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實(shí)行公有共享和絕對(duì)平均主義。《資政新篇》是作為太平天國(guó)政治綱領(lǐng)提出的，主要分為“用人”和“設(shè)法”兩個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)方面，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。即二者一個(gè)主張消滅私有制，一個(gè)主張發(fā)展私有制。

③群眾基礎(chǔ)不同：《天朝田畝制度》是太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的直觀總結(jié)規(guī)范化，是廣大農(nóng)民平等、平均的政治、經(jīng)濟(jì)要求的理想化，是最大限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的革命藍(lán)圖，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。而《資政新篇》在很大程度上是洪仁玕根據(jù)自己在香港、上海等處學(xué)習(xí)接觸到的西方文化及自己所了解的情況寫(xiě)成的，它不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物，也不是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果;由于這一綱領(lǐng)沒(méi)有反映農(nóng)民迫切的土地要求，因而沒(méi)有引起農(nóng)民的強(qiáng)烈反應(yīng)。

④作用不同：《天朝田畝制度》這一綱領(lǐng)直接推動(dòng)了太平天國(guó)革命斗爭(zhēng)的蓬勃發(fā)展。但《資政新篇》由于沒(méi)有反映農(nóng)民的迫切要求，再加上殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，尤其是中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，《資政新篇》未能付諸實(shí)行。

⑤反映了同一時(shí)代的不同特點(diǎn)：《天朝田畝制度》的頒布標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)水平達(dá)到最高峰。但這一綱領(lǐng)具有極大的空想性，根本無(wú)法實(shí)施。太平天國(guó)的失敗與其沒(méi)有先進(jìn)思想的指導(dǎo)是分不開(kāi)的。《資政新篇》則具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案。它反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。它為后中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良思想家發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)思想開(kāi)了先河，堪稱(chēng)中國(guó)第一個(gè)近代化綱領(lǐng)。

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