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超全的地理備考策略，從真題卷進(jìn)行分析

地理

當(dāng)前形勢(shì)下，教育呼喚傳統(tǒng)文化回歸，提倡聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，這是時(shí)代發(fā)展的要求。通過(guò)高考地理試題，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的精神世界，用現(xiàn)實(shí)生活拓展學(xué)生的生存視野，這是高考地理內(nèi)容改革的要求，也是地理教育發(fā)展應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

植入傳統(tǒng)文化符號(hào)，分享古人的生活智慧

油紙傘是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用傳統(tǒng)方法，全手工制作。油紙傘以竹為骨，以紙或絲綢為面，刷桐油以增強(qiáng)韌性并防水，但長(zhǎng)期置于干燥環(huán)境中易變脆、開(kāi)裂。近年，油紙傘走俏國(guó)際市場(chǎng)。據(jù)此完成第1~2題。

1與現(xiàn)代鋼骨布面?zhèn)阆啾龋图垈阕咔螄?guó)際市場(chǎng)依賴(lài)的主要優(yōu)勢(shì)是

A 攜帶方便　　B 適用地廣

C 文化蘊(yùn)涵　　D 經(jīng)久耐用

2 下列地區(qū)中，宜作為油紙傘重點(diǎn)推銷(xiāo)市場(chǎng)的是

A 歐洲西部　　B 中亞

C 中東　　　　D 撒哈拉以南非洲

二、試題解析

1、考查工業(yè)區(qū)位、地理核心素養(yǎng)（綜合思維）

與現(xiàn)代鋼骨布面?zhèn)阆啾容^，油紙傘攜帶并不方便，A錯(cuò)誤。

油紙傘長(zhǎng)期置于干燥環(huán)境中易變脆、開(kāi)裂，適用范圍有限，并不耐用，B錯(cuò)誤。

油紙傘作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的文化研究和保存價(jià)值，所以在國(guó)際市場(chǎng)上走俏，故選擇C。

2、考查區(qū)域自然環(huán)境特征與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系、地理核心素養(yǎng)（區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、人地協(xié)調(diào)觀）

油紙傘作為具有一定地域文化的雨具，其中基礎(chǔ)功能是防雨，在降水較多的區(qū)域適用，選項(xiàng)中歐洲西部和撒哈拉以南的南非洲都有較濕潤(rùn)的氣候區(qū)，但由于油紙傘制作工序復(fù)雜、文化價(jià)值高，售價(jià)也較高，所以在歐洲更具市場(chǎng)。選擇A。

三、試題的特點(diǎn)歸陳與質(zhì)量評(píng)價(jià)

本組試題以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘為主體，以制作工藝、原料屬性、性質(zhì)特點(diǎn)、文化元素和產(chǎn)品市場(chǎng)等有效信息為考察點(diǎn)，要求考生回應(yīng)現(xiàn)時(shí)期油紙傘的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)品去向；試題信息簡(jiǎn)明，問(wèn)題簡(jiǎn)約，文化味道濃厚，地理思維和暢，堪稱(chēng)精品。這是地理教育考試?yán)砟钷D(zhuǎn)變的重要舉措，也是高考地理試題內(nèi)容改革的一個(gè)重要信號(hào)。

1、以文化符號(hào)導(dǎo)向，引內(nèi)容以明道

歷史長(zhǎng)河中的片言和只語(yǔ)、文化長(zhǎng)廊里的精品與花絮，都是高考命題重要的取材線索。油紙傘作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰，在于其“頂天立地、輻射八方”的文化氣質(zhì)，也在于“傘上傘下、兩個(gè)世界”的科學(xué)想象。試題文化視野開(kāi)闊，地理思維綿長(zhǎng)，主要表現(xiàn)在：

第一，實(shí)用性與文化性結(jié)合。一方面，試題提供油紙傘的制作材料（竹、紙或絲綢、桐油等信息，可以就地取材）與學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活體驗(yàn)（避雨、遮陽(yáng)等）相結(jié)合，體現(xiàn)了油紙傘的物質(zhì)屬性和實(shí)用價(jià)值。另一方面，試題提供油紙傘的制作工藝（制作技藝與藝術(shù)構(gòu)想--竹為骨、紙為面、油為潤(rùn)等信息）與文化傳承（傘面設(shè)計(jì)的文化色彩、人地和諧的生存理念）相結(jié)合，突出了油紙傘的精神屬性與文化價(jià)值。

第二，民族性與世界性統(tǒng)一。民族的就是獨(dú)特的，具有明顯的區(qū)域色彩。就本土文化而言，產(chǎn)地不同，油紙傘的文化風(fēng)格各有差異，如江西婺、浙江杭州、云南龍陵、福建洋口等；從地緣文化說(shuō)，油紙傘傳到朝鮮、日本、越南、泰國(guó)等地，也有明顯的異域風(fēng)情，尤其是唐朝時(shí)在日本盛極一時(shí)，稱(chēng)之為“唐傘”。民族的也是世界的，具有很大的普適性。試題提供“近年，油紙傘走俏國(guó)際市場(chǎng)”的信息，反映了文化差異形成的文化欣賞和文化互補(bǔ)。這是對(duì)全球化意識(shí)和人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的文化貢獻(xiàn)。

2、以文化產(chǎn)品導(dǎo)疑，啟問(wèn)題以智見(jiàn)

手工產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。“油紙傘”題組以傳統(tǒng)的手工產(chǎn)業(yè)開(kāi)題，把文化內(nèi)涵物化到油紙傘上。傘文化發(fā)展到現(xiàn)在，作為物質(zhì)產(chǎn)品的竹骨油紙傘與鋼架布面?zhèn)惚容^，“性價(jià)比”較低，成為高端品質(zhì)的“小眾文化”符號(hào)之一。手工油紙傘，原料可以就地取材，利于制作，具有明顯的生態(tài)效益與社會(huì)效益；油紙傘做工精細(xì)，制作工藝復(fù)雜，時(shí)間長(zhǎng)、成本高，利潤(rùn)較小，經(jīng)濟(jì)效益受到制約；油紙傘受原料和制作工藝的限制，傘體較重，攜帶不便，使用價(jià)值降低。試題信息呈現(xiàn)3個(gè)面向，說(shuō)明生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的匹配度不夠，“性價(jià)比”較低，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；但是，由于油紙傘特殊的文化蘊(yùn)涵，依然被國(guó)人和世人所鐘情、所使用、所收藏。

文化產(chǎn)品的局限與傳播。油紙傘于我國(guó)南方地區(qū)，特殊的氣候條件為油紙傘的誕生、發(fā)展變化奠定了良好的環(huán)境基礎(chǔ)，這說(shuō)明油紙傘的使用具有一定的空間適用性。歷史上，中日文化交流，油紙傘傳到日本立足并得以發(fā)展，是因?yàn)橛信c我國(guó)南方相近的氣候環(huán)境（亞熱帶季風(fēng)氣候，雨季較長(zhǎng)）；油紙傘傳播到東南亞，是閩粵華人“下南洋”的生活習(xí)慣所致，受區(qū)域氣候（熱帶季風(fēng)氣候）的影響，油紙傘在當(dāng)?shù)匾灿兴兓Ｔ囶}中“近年，油紙傘走俏國(guó)際市場(chǎng)”，是東西方文化差異而形成的文化交融、互惠和欣賞，當(dāng)然，也與歐洲（特別是西歐）的氣候環(huán)境（溫帶海洋性氣候，終年多雨）密切相關(guān)。物我所需，還需物境相宜。

3、以文化審美導(dǎo)育，賦風(fēng)物以趣識(shí)

油紙傘的審美價(jià)值，也是文化遺產(chǎn)價(jià)值的一部分，更是高考地理試題的靈魂所在。傳遞文化遠(yuǎn)香、涵育地理素養(yǎng)，是民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步、教育發(fā)展的需要，是教育與古人的對(duì)話，是科學(xué)與文化的對(duì)接。油紙傘作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品，其使用歷史已有千年，美好的傳說(shuō)很多（如《白蛇傳》中的定情物），精彩的故事不斷（如《清明上河圖》中的人情物景），現(xiàn)實(shí)的演繹更加精彩（如傘具表演，傘與細(xì)雨為伴，美人與旗袍結(jié)緣，博物展覽等）。悠久的歷史、真切的現(xiàn)實(shí)、美好的寓意，賦予高考地理試題更大的魅力，給予現(xiàn)實(shí)生活更多的趣味。文化遺產(chǎn)--油紙傘備受人們的喜愛(ài)，也深受高考命題者青睞。

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